1. 直道而行，论语卫灵公篇？

卫灵公问陈于孔子，孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣;军旅之事，未之学也。”明日遂行。

在陈绝粮，从者病莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎?”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”

子曰：“由，知德者鲜矣。”

子曰：“无为而治者其舜也与!夫何为哉?恭己正南面而已矣。”

子张问行，子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣;言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉?立则见其参于前也;在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。

子曰：“直哉史鱼!邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”

子曰：“可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。”

子曰：“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。”

子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

颜渊问为邦，子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》、《舞》;放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”

子曰：“人无远虑，必有近忧。”

子曰：“已矣乎!吾未见好德如好色者也。”

子曰：“臧文仲其窃位者与!知柳下惠之贤而不与立也。”

子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”

子曰：“不曰‘如之何、如之何’者，吾末如之何也已矣。”

子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”

子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!”

子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”

子曰：“君子疾没世而名不称焉。”

子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”

子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉?如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”

子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之，今亡矣夫!”

子曰：“巧言乱德，小不忍，则乱大谋。”

子曰：“众恶之，必察焉;众好之，必察焉。”

子曰：“人能弘道，非道弘人。”

子曰：“过而不改，是谓过矣。”

子曰：“吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也。”

子曰：“君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣，学也禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之;知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬;知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”

子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”

子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”

子曰：“当仁不让于师。”

子曰：“君子贞而不谅。”

子曰：“事君，敬其事而后其食。”

子曰：“有教无类。”

子曰：“道不同，不相为谋。”

子曰：“辞达而已矣。”

师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出。子张问曰：“与师言之道与?”子曰：“然，固相师之道也。”

2. 道字的组词？

“道”组词：

1、常规词：道路。道理。大道。知道。道法。道观。道人。道教。道德。道家。得道。道歉。铁道。孝道。小道。水道。山道。河道。街道。乡道。厚道。道谢。道别。传道。布道。地道。要道。铁道部。下水道。

2、成语：绝口不道。歪门邪道。霞光万道。拆白道字。拆牌道字。不近道理。反经合道。道远知骥。胡言乱道。途途是道。盗亦有道。老熊当道。鸣锣喝道。具自陈道。一语道破。旁门左道。鸣锣开道。问道于盲。孔孟之道。进道若退。尊师重道。传道受业。得道多助。直道而行。夫子自道。东道主人。旁门外道。旁门邪道。旁门小道。黄道吉日。逢山开道。清宫除道。羊肠鸟道。羊肠小道。惨无人道。乐道安贫。逆道乱常。文武之道。道远知骥。荒淫无道。甘贫乐道。怀道迷邦。独行其道。日暮道远。狐媚魇道。经邦论道。岸然道貌。壶浆塞道。再做道理。再作道理。渺不足道。明公正道。文以载道。遗风古道……

3. 不拘于形不役于物出处？

出处：《荀子·修身》：“君子役物，小人役于物”，“役物而不役于物也”是由此句而来。

《左传·庄公二十四年》(左丘明.春秋末期)指出：“俭，德之共也；侈，恶之大也.”司马光(宋)解释说：“共，同也，言有德者皆由俭来也.夫俭则寡欲，君子寡欲则不役于物，可以直道而行，小人寡欲。

释义：不被物质的需求所驱使。

造句：1、君子不役于物才是正道。2、不役于物是自省的首要条件。3、做人当把不役于物放在首位。4、不役于物，不伤于物，方可自省。5、追求新的精神境界，少不了要不役于物。

4. 知道的道怎么组词？

词语：

道路、道理、大道、知道、道法、道观、道人、道教、道德、道家、得道、道歉、铁道、孝道、小道、水道、山道、河道、街道、乡道、厚道、道谢、道别、传道、布道、地道、

成语：

绝口不道、歪门邪道、霞光万道、拆白道字、拆牌道字、不近道理、反经合道、道远知骥、胡言乱道、途途是道、盗亦有道、老熊当道、鸣锣喝道、具自陈道、一语道破、旁门左道、鸣锣开道、问道于盲、孔孟之道、进道若退、尊师重道、传道受业、得道多助、直道而行、夫子自道、东道主人、旁门外道、旁门邪道、旁门小道、黄道吉日、逢山开道、清宫除道、羊肠鸟道、羊肠小道、惨无人道、乐道安贫、逆道乱常、文武之道、道远知骥、荒淫无道、甘贫乐道、怀道迷邦、独行其道、日暮道远、狐媚魇道、经邦论道、岸然道貌、壶浆塞道、渺不足道、明公正道、文以载道、遗风古道。

5. 春秋三代包括？

春秋三代，是对中国历史上的夏、商、周三个朝代的合称。

“三代”一词最早见于春秋时期的《论语·卫灵公》：“斯民也，三代之所以直道而行也。”该词一直到战国时期，都是指夏、商、西周。秦朝之后，“三代”的含义才开始包括了东周，并一直沿用下去。在周朝初期还有统称夏、商为“二代”的现象。

6. xxx行是什么成语？

改玉改行 革心易行 狗心狗行 孤履危行 瑰意奇行 虎步龙行 贿货公行 贿赂并行 货贿公行 货赂大行 矫言伪行 洁身累行 禁止令行 坎止流行 雷动风行 雷令风行 鹭序鸳行 鹭序鹓行 末节细行 谋听计行 目下十行 逆耳利行 逆施倒行 潜德秘行 潜德隐行 前言往行 轻薄无行 曲学诐行 三思而行 山止川行 身体力行 身无择行 深中笃行 饰情矫行 施施而行 事在必行 势在必行 水到鱼行 水宿山行 微服私行 威重令行 膝语蛇行 鸭步鹅行 言不顾行 言不及行 言从计行 言多伤行 言听计行 言听事行 一目数行 一目五行 衣食住行 衣绣夜行 一言一行 阴服微行 淫心匿行 淫言诐行 庸言庸行 有口无行 有文无行 幼学壮行 鱼贯雁行 余食赘行 鱼尾雁行 元戎启行 择善而行 正视绳行 卓尔独行 寸步难行 代拆代行 斗折蛇行 独断独行 独断专行 恩威并行 儿女成行 风掣雷行 躬体力行 高山景行 官止神行 瑰意琦行 祸不单行 贿赂公行 见机而行 谨言慎行 矩步方行 径情直行 雷厉风行 克己慎行 踽踽独行 困知勉行 狼心狗行 量力而行 令不虚行 亏心短行 讷言敏行 七十二行 庆吊不行 货赂公行 秽德垢行 嘉言善行 嘉言懿行 按辔徐行 败德辱行 倍日并行 特立独行 危言危行 文人无行 无胫而行 相辅而行 秀出班行 烟视媚行 修身洁行 一目十行 一意孤行 衣锦夜行 衣绣昼行 鱼贯而行 直道而行 直情径行 坐言起行 窒碍难行 昼伏夜行 肆意横行 与时偕行 半路修行 倍道而行 便宜施行 不护细行 不矜细行 不拘细行 不虚此行 草靡风行 草偃风行 察言观行 迟迟吾行 砥节厉行 砥节励行 砥节砺行 砥身砺行 电照风行 遁天妄行 防心摄行 方言矩行 霸道横行 倍道兼行 三十六行 滔天罪行 话不在行 苞苴公行 秕者先行 变服诡行 三思而后行 三百六十行 听其言而观其行 不塞不流，不止不行 福无双至，祸不单行 兵马未动，粮草先行 不塞下流，不止不行 兵马不动，粮草先行 一朝权在手，便把令来行

7. 谏太宗十思疏第三段背诵方法？

谏太宗十思疏第三段较长，背诵方法可以采用以下几个步骤：

1. 先理解文意。把这一段文字读几遍，理解其中表达的思想和含义，弄清楚作者想要表达的是什么。

2. 分段背诵。将这一段文本分段背诵，每段包括3~5个字，根据自己的记忆能力适当调整。可以先读一下整段，然后逐段背诵，并逐渐整合起来。

3. 反复强化记忆。背诵之后，要多读几遍，反复强化记忆，以达到牢固记忆的效果。

4. 关联记忆。采用联想、编故事等方法，将这一段文字与自己熟悉或感兴趣的事物联系在一起，以增强记忆效果。

下面是这一段文字的背诵原文：

夫遵事上，合诸心意，所以成其德；忠身殉国，直道而行，所以明其诚。遵事而不合，忠身而不直，何以成其德，明其诚乎？臣闻天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。今夫以权谋私，累累积积，所以熙攘者，非其人也，而爱其资也。夫以国家权谋私，而身家全在其上者，何以为忠臣孝子之本乎？且夫有不为而成者，有不谋而成功者，非不以权谋私之用也，然而其自为者，尤以此为能。可不慎乎！